人常有好高務遠之心，喜歡破界，地上的往天去，臨近的向遙遠去，甚至做出些莫名其妙的事兒來，譬如伸手捉雲。那可是登天才做得到的呀。我欲乘風而上，譬如，上仙女山，離天很近，做做便也無妨罷。所以一得到閒暇，興起了捉雲之意，便去居住幾天。

　　仙女山已升格街道，西環路、南環路、天仙路將無數小區緊緊纏繞，周邊的市政道路很完善，交通十分便利。有公交車和電動三輪車穿梭其間。且西面為一個兒童游樂園以及攀岩中心的千畝大型生態公園，南面是世界五十強的高爾夫社區，東面緊鄰各大配套中心，北面蒼山莽莽而鬱青。居者只要打開窗戶，觸目雲走雲飛，心臟陣一陣的亂跳，恨不得伸手去捉。

　　山上涼快，山上寧靜，山上有雲有太陽，山上舒服極了。

　　山上還有個小區，是純歐式風情別墅，海拔千三百米上下，因為臨坡，能撥開雲層遙看烏江。撥開即有捉將之可能。在其周圍，分佈着仙女山國家森林公園、後坪天坑、龍水峽地縫、天生三橋、烏江畫廊、芙蓉洞和芙蓉江等著名景點，還緊鄰着三十三萬畝森林、十萬畝天然草原，常年平均氣溫僅攝氏二十一度。環保部門做過統計：負氧離子含量是重慶主城區的百倍，為全市最佳避暑勝地，故有天然氧吧之稱。

　　倘若從對面的白馬山麓望過來，一片片房屋順坡起樓，屋頂與墻面密匝如花紋，形狀生似摩雲跌坐的彌勒佛。

　　到仙女山捉雲，真的是一件快事，快樂着你的全部快樂，甚至樂不可支。

　　我眼光捕捉到的白雲如白蓮花般飄來了，前面那一團雲，被風裹攪，推推揉揉地滾蕩，形成了一個朝後看的頭像。有圍觀者驚呼，看呀，那是個男人！後面又涌起一團雲，只是簡單地揉得幾下，形成一個瓜子臉、高鼻亮睛的女人頭像，她往前湊了過去。

　　它們真像一男一女，在天上接吻，那麼肆無忌憚，只有悠悠白雲才敢那麼幹。

　　烏雲則是一種積雨雲，它們聚集着力量，烏雲與烏雲碰撞時，就會憤怒地吼叫，雖然我一時辨別不出，那是歡樂的叫嚷還是懊惱的悶吼，可是喊叫了，讓聽者得出不同或相同的結論。俗話説：有雨天邊亮，無雨頂上光。那麼，烏雲是要遮掩的，是亮麗還是黑暗，也是要辨別的。烏雲涌過來時，暴雨將接踵而至，人們恨不能將它捉住，讓暴風雨來得晚一些，或者消散。

　　可是烏雲太高了，捉也捉不住的，所以只能暗恨，氣惱自己不能捉。

　　彩雲非雲，只是陽光照耀下一個反射鏡像，似乎，雲彩都隔得很遠，高高地瀰漫着，沒有雲的厚實與形狀。我沒有那麼大的手伸出去捉雲。可我好想捉住它，就坐在懸崖旁，看著那滿天彩雲變幻。一會兒，它變成了海浪，衝擊着昊天岸崖；一會兒，它鋪成了紅毯，通達人們眼前；一會兒，它又變成了雄鷹，向夕陽追去。

　　風能夠吹到雲那麼高，吹到天上去麼！結果我都不相信。烏雲也好，白雲也可，彩雲也罷了，它們都是自行涅滅的，如思想的那一閃念，或者如生命之涅槃。眼前又突然掠過一隻鳥。窄窄的山谷起來的雲，隔遠了來看，活似奔馳着一架雪橇。突然又憶起唐人崔顥的《黃鶴樓》詩來，他説，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。感嘆物景兩離。崔顥以大自然之迷離，述人心之迷惘，樓頭黃鶴早逝，空余白雲與樓，惟余煙波閃爍。

　　山上白雲環繞，山上彩霞閃耀，山上有霧有星星，容易讓人依依不捨。

　　惟有挨着雲，才能捉雲，享受另類虛擬，以及快樂哩。這當然要久居於山中，有雲捉雲，無雲上街買菜，便似雲游。

　　當初聽朋友介紹，説有個依雲美鎮，總建築面積約十萬坪，山頂洼地呈口袋狀，南北長約五百五十米，東西向最長的距離約三百五十米，邀請來的美國A．U．S設計公司，作規劃設計和景觀設計，無論是整體規劃、園林設計、社區配套、戶型設計，還是後期物業管理等，都遵行頂級旅游別墅小區的標準。不知是否考慮了為布袋的形狀。分析其觀賞格局，很像一隻碩大的布袋，可以任意地收納雲霞。

　　我從游客中心，穿過天衢公園，往天上走，欲窮千里目。

　　這一去，偶遇了一位售樓姑娘，恰如雲一般飄逸。自稱白雲就在依雲美鎮裏頭的。她投我所好，沿青石板鋪就的林蔭道，一路徐徐緩行，去見識一排排彩雲般的樓盤。且行且介紹，説依雲美鎮傳承優雅的法式風情別墅設計理念，以酒店、獨棟別墅、院落別墅、聯排別墅為主力物業形態，打造出高品質純別墅社區。請看墅房外觀。一幢幢別墅內裏，被分割成無數套度假房，由業主分據，可裝修成自己喜歡的樣式，居中自由生活。

　　我就在雲裏霧裏了，所以提要求：“希望可以去捉雲。”

　　仙女山是天上宮闕，所以每個小區，都忒具有仙境韻味兒，比如倚雲美鎮、雲深處，又如仙山流雲、七色天街、花樣的山谷，有百十個呢。小鎮固然是其中最美的一個。山上季節來得晚一些，已經到了夏至，避暑居民還沒有到齊，三三倆倆的，於街道於公園於周圍的鄉鎮，卻有了不少閒人，早出晚歸地逛了，故我心嚮往之。

　　售樓姑娘恍然大悟：“那就是看雲噻，要是雨後起霧，滿山坡滿峽谷飄雲，你看得到捉不住。”

　　我堅持説：“有雲就能捉到，不是叫作依雲美鎮的噻，隨時捉雲入夢。”

　　售樓姑娘便附合：也對。依雲美鎮作為經典歐式風格建築，以典雅華貴的金色為主色調，將清新明快的建築立面展現在您的面前。看看看呀！戶型雖然被分割得小巧，可是很緊湊，面積從二十七坪到八十余坪，有實用的平層式和別致的小躍式，方正簡潔無異形，既做到功能性、實用性強，又兼顧到中國人傳統風水學觀念，活動線優化合理，採光通風良好，功能做到了動靜分區、潔污分區、乾濕分區的三大原則，底樓都送了私家小花園，二樓三樓以上戶型則基本都贈送大露&。

　　我有些信進去了，問：“買一套房，等於捉一朵雲麼？”

　　姑娘回答：“豈止。社區內部配套也是非常完善的，這一棟棟豪宅，排列在眾多天然水景、天然假山石景與原生態植被之間，您可漫步於明媚陽光下的鮮花小徑，社區內的道路實行人車分流，屬於典型的低密度高品質純別墅小區。”

　　我看見，其樓層多為三層半或四層，充分利用錯、退、露、挑、躍等創新設計元素，保證每棟開窗間距約十米以上，給住戶創造最大限度的採光和通風以及最寬廣舒爽的視野景觀。

　　售樓姑娘説：“本着顯山、露林、隱城的思路建設，讓您遠離城市喧囂，還您一個溫馨而私密的享受。”

　　藏私的？秘密的？如此滔滔不絕，還溫馨，難道是與雲和捉雲無關。

　　往裏走，就轉入樓群，去欣賞樣板房。方有了些許捉雲之意。在一排排洋房中間，開發商保留了一條清澈的溪流，水面極其平整，極似彌勒佛的一隻長袖。前面走的姑娘婀娜多姿。而這水溪，仿佛受佛力催生，開出一朵朵潔白的蓮花，以及無數片田田的綠葉。

　　每幢樓房，宛若一張荷葉，在波光裏泛綠綴綠，綠得沁人，綠得冰爽，綠得嬌嫩而沉穩。

　　我繼續在散漫地走着，欣賞售樓姑娘美麗的背影，驀地發現，這個小區深處，流淌着另外一種雲，那就是溪流裏、池塘中、小河上的荷葉，田田的綠葉如一朵朵暗花，荷葉外面是靜謐的水面。可以俯身去捉的。大片清澈透底的水塘，宛若大幅的心事，惟其看得透，才能夠眼界開闊。人有興趣去捉一捉。雲是山之精靈，水是地表精華，人是居民精英，把這三精集合在一起，那就是天上的依雲美鎮。

　　到達樣板房，姑娘開開門，比劃一個請進的手勢，自己站在門跟前等待。

　　上到頂樓，才驚訝地發現，層高有七米，可以分隔為兩層，還贈送十六坪的露&！我立即挑一套頂層，付過訂金，買下了度暑房。

　　這樣，被那售樓姑娘勸着，我買了房，相當於捉了一朵雲。

　　人總是率性而為的，我不曉得，雲是不是也有個性情，看雲走雲飛，是風在操控哩還是心之所向。從一朵雲到另一朵雲，那應該是融合，自然而然就過去了，像人心之融洽。我們的社會已然營造了這樣的大美。世有雲橋之説。當然可以架上一座橋，讓對面的過來，讓我過去，得捉雲之樂。這使我回想起爬坡的道路。上行依雲美鎮，經過綠樹成蔭的天衢公園。衢即通道。天的通道之上，再往上走，當然是諸神的宮殿了。

　　其實我覺得，捉雲的快樂，就在於捉得與捉不得之間。

　　在仙女山街道度暑，過於清涼與舒適，外出逛逛，便是極自然的事。人們習慣去雙河鎮趕場。其實周圍供人選擇的地點，掰起拇指數一數，還有火爐鎮、土坎鎮、巷口鎮、土地鄉數個。又覺得有些奇了怪了，雙河鎮的街道不如火爐鎮寬，離居所比巷口和土坎二鎮更為遙遠，偏偏人們喜歡去。似乎那裏可以揀刨財，或者沿途風光綺麗，雲飛雲走，有看不完的美景。對了，著名景點懶壩就在赴雙河沿線途中，仙女山機場又處雙河前坡。大概人性喜歡趨附，順道在坡腳下趕趕場，應該舒爽愜意極了，所以飛奔了去。

　　雙河這個地名，聽着有些波瀾壯闊：似有兩條河相交匯，必定水面白帆點點、鷗鷺翔集，一條船兒搖過，甚至還有一座小橋。那你可就猜錯了。經過集鎮的兩條小溪，流至低窪處後，居然鑽入了地下溶洞，消失得無影無蹤。雙河原來並不是河。可既敢稱河，大小也該有幾座古橋、半欄石堰，而這兩條溪流，狹窄得一步就可以跨過去，不需要架橋通行罷。

　　山裏沒有大河，缺乏夾岸的密匝，整個雙河街道顯得逼窄，容易看見天、看見山坡、看見一方方田疇，為鄉場原形非鎮街風貌。山裏人有趣，要諷刺，再打一個趣兒的。所以他們毫不妥協地把雙河鎮政府駐地叫作爛壩子。你説有趣無趣兒？當年場鎮初建，街市以沿公路的農房為主，既無規劃，也沒有縱橫交錯，只是雜亂地聳立；住房外沒有鋪設人行道，趕場就是以路為市，在屋檐下襬起了許多背篼和籮筐，殺魚砍肉都在半岛·体育bob官方网板凳上，説屋檐菜市能夠遮雨擋太陽；而且比較隨意，趕過場了，碎骨頭、菜渣子、壞水果到處扔，好像無人打掃，陽光一曬，發出陣陣惡臭。臟亂差幾頂帽子，扣定雙河鎮，就摘不下來了，使人不得不避而遠之，當地人都帶有落後的卑微感。如此怎麼能夠吸引度暑客呢？選擇的結果，就是以趕場來促進商業貿易。幾年以後，雙河人民就用勤勞的雙手，辛苦建設自己嶄新的家園，街道橫豎成型，衞生狀況大為改善，與附近的火爐、白果、巷口諸鄉鎮，逐漸比翼齊飛，沒了太大的差別。

　　我們去趕場那會兒，高坡的白果鄉，已經開發成仙女山街道，成了高山度暑的極佳境地。街道即是不管理村或者把農村建設成小城鎮的一級行政組織。雙河鎮也在這個開天闢地的改造中，掀起了脫貧致富高潮，大步邁向鄉村振興，從而徹底改變了模樣。可以告訴你幾個數據，對下雙河趕場，或許有所幫助：一九四九年以前，雙河全境隸屬木根鄉；二〇一六年，並木根鄉改名雙河鎮；截至二〇一八年的末期，全鎮戶籍人口為一萬一千餘人，下轄共一個社區八個行政村，即新設雙河社區，新春、坨田、團興、木根、石壩、蕎子、梅子、鐵爐各村，皆非社區也，故不叫雙河街道。

　　雙河鎮建立不過數年，雙河人享有優越感的時間還不太長，山民的本質不變，憨厚誠實，一個個宛若謙謙君子。他們絕不似木根人恁驕傲，雖然被撤銷了鄉級政權，成為木根村，仍然設下場期，鼓動周圍團轉的群眾來趕場貿易。到一個不太驕傲的地方去趕場，主客關係比較融洽，是忒愉快的。現在的雙河鎮，有近一百七十萬平方千米寬窄，街道以新建房居多。其境內的資源比較豐富。煤儲量達九十六萬噸，大理石儲量約十二萬噸；森林面積有十六萬畝，木材蓄積量八十萬立方米；共有耕地四萬五千畝，人均土地面積達到二畝二分。這樣遼闊的土地上可謂物産豐富吧。 雙河鎮的糧食作物以玉米、薯類為主，以建鎮時的二〇一六年為準，全鎮産糧共 三千七百餘噸，人均三百三十千克，其中玉米二千四百餘噸，薯類一千二百餘噸；蔬菜種植面積三萬畝，産量九萬噸，産值六千萬元，主要品種有蓮花白、青椒、大白菜、四季豆、芹菜、番茄等；畜牧業以飼養生豬、牛、羊、家禽為主；年可以出欄生豬一萬五千頭、肉牛一千頭、山羊二千五百頭，雞鴨一萬二千余羽；相當於每天可以宰殺四十頭豬、五條牛、七十隻羊、三十五隻雞鴨上市！況且，物産豐富，其價格必定便宜，吸引得趕場人紛至沓來。

　　有人説你這人真怪，趕場就趕場嘛，哪來恁多話？又不是趕去投資，或者租一塊土地種菜，把那些優勢劣勢搞恁個清楚的做麼子，所謂趕場，就是你付錢、他賣貨，啥子肉蛋禽、白菜蘿蔔、山貨野味應有盡有。不對，野味兒好似不能買賣，雙方裝個傻，都説是家禽家畜交易，直到遭工商所查沒過後，放了生，賡即對雙方罰款。後來怎麼都買不到野味了。雙河鎮趕場，因為種種原因，趕去的人很多，當地的、外地的、附近的，還有那些趕耍耍場的。耍耍場就是什麼都不購買，什麼都可能買，沒有具體購買目的的那些人。

　　太陽還沒有出山，幾條主街就擺滿了攤子，卻靜悄悄的，生怕吵鬧到還沒睡醒的場上人。當第一縷陽光翻過坡頂，光線刺眼睛了，街市就會喧鬧起來，大聲吆喝着高山蔬菜、黃牛肉、肥豬兒、本地黃瓜的，來買！叫喊聲絡繹不絕，把那些早醒或晚醒的人，通通喊到街市裏頭，跟他們討價還價，很快營造起趕場高潮。

　　集市裏的人流熙熙攘攘，要擠着才過得去，尋找自己喜歡的家什兒。趕場當然不會只為了人多而去，人們希望商販多買家少，那樣才能壓價，買到一些便宜貨。

　　在菜市口，我遇到賣新茶。有三個老太婆蹲在墻角，腳下擱了幾包茶葉，黑綠相間的，抓起來聞一聞，好清新一股茶味！就問前頭一個老太婆，多少錢一斤？

　　我又拿起裏頭那個老太婆的茶葉，搓了搓，比較乾脆，條子很均勻，便問：也是五十元？

　　我故意不還價，轉過身去，問中間那個老太婆價錢：你的茶葉一斤也是五十元？

　　軟軟的茶葉是什麼意思？我心頭立馬認定受潮了，準備再看看前頭老太婆的茶葉。裏頭老太婆説話了：我的茶葉也可以賣五十噻。那茶葉既乾燥且均勻。我立即説：你那包茶我要了，稱秤嘛。她從前頭老太婆手裏，取了一桿秤，稱出一斤一兩。我付給她準備好的五十元錢，又伸手去刨了刨，茶葉確實很好，滿心喜歡，就準備進市場買菜了。

　　裏頭老太婆想了好一會兒，仿佛想明白了，喊住了我，説：“老闆，我一包茶是一斤一兩重的噻。”

　　話還沒説完，我明白自己急了，立即道歉：“對不起，對不起你老，是一斤一兩，該五十五元錢，來來來，再補你五塊錢。”

　　她收下錢，很不好意思地解釋：“老闆，我先説好了的，是一斤五十塊錢。”我明白她為什麼解釋，立即安慰她：“是我搞慌了，要進去買肉，記成整包賣的，少算了一兩，先説斷後不亂，你算得很對頭的。”老太婆才將五元錢揣進荷包，抬頭看了看前頭那老太婆，又準備解釋兩句什麼。然而前頭老太婆不加理睬。她也就釋然了，繼續吆喝：“賣茶葉，青鬱鬱新茶，不是明前的毛尖。”

　　此話何意？山裏人樸實，或許即是聚眾趕場的誘因之一，起碼有些作用。

　　我想起了一個問題：“大姐，你怎麼裝一斤一兩，不好算賬，萬一沒得散水銀子，就買不成。”

　　那老太婆回答：“天晴了，太陽大了些，萬一曬乾了，不足一斤秤，更不好算賬的噻。”

　　趕場真是趕一份過日子的精細，趕一下山裏無限風光，何嘗不是趕一場歡樂！

　　在仙女山街道去購房消夏，再到雙河鎮趕場，還有就近方便旅游效果。

　　雙河鎮地處仙女山西麓，境內大部地區都以槽谷、洼地、殘丘為主，呈條狀分佈，山脊呈南北走向；槽谷地勢平坦，地域寬闊；平均海拔約一千四百九十米，境內最高峰海拔達二千零三十三米，大致在武隆機場附近；最低點是蕎子村蕎子水庫大壩，海拔九百五十米，低於雙河鎮的場街。水都往下流，尤其是發了山水。雙河鎮的群眾卻無福消受了。好在當地屬亞熱帶季風氣候，多年平均氣溫在攝氏十五點六度，七月平均氣溫為攝氏二十二點五度，極端最高氣溫為攝氏三十一度，最低記錄到攝氏零下十七度的。這氣候非但大大優於了火爐子重慶，將烏江邊的武隆算入，也十分涼爽了。而且降水量還充沛，年平均降水量一千一百毫米，最大年降水量達一千三百毫米，尤以七月最多，最少年降水量四十五毫米。雨水過多了，也有洪澇、冰雹、大風、雪災、凍雨等自然災害，幾乎每年冬季都發生。

　　很多人沒有見過高山漲水，那情景，真是周圍的山巒一齊往下淌水，場鎮和民居集中點就像一口口大鍋，頃刻間被灌得滿滿的，有偉人形容説人或為魚鱉，就是那樣極其悽慘的景象，當然只是數十年發生一次罷了，人或不定能夠碰得上。以致在山上過日子的，大都六月上山、九月返城，候鳥一般，十月國慶節一過去，紛紛撲喇喇飛向西北，回到築於重慶城的窩。

　　趕場因此多在春夏之間，秋風轉勁，各類土特産成熟，卻無人購買，因此貨物就比較便宜。便宜和昂貴總是一對矛盾。客多貨少，就貴；貨多客少，就賤。這是一條顛撲不破的真理。趕場的人，尤其要弄懂，牢記着，不可或忘。

　　剛剛去趕場時，那些土特産很便宜，野生獼猴桃五毛錢一斤，仙女山街道要一元；小土豆一元錢一斤，仙女山街道要賣兩元；土雞八元錢一斤，仙女山街道要十二元！惹得買賣雙方當街吵鬧。自然是買者嫌貴了，説在雙河場，買一斤的錢可以買一斤半！這中間有五成的差價。賣方則理直氣壯地反駁，説都是在仙女山上，也就差個三角五角，不可能差四元！買者氣他不信，上前揪扯，拉他去雙河趕場。賣主只好坦白，説我就是從雙河販來的，莫非還不清楚價錢嗩。兩人當街掰起指頭就算，車費幾元，人工多少，還有賣不完的損耗。到差不差的價格，雙方握手言和，不再計較。那諳就有雙河農民聽到了，原來農産品還可以賣到恁高的價，下次趕場、再下次趕場，要價逐漸高一些，物價也慢慢漲起來了。

　　可是，雙河鎮上的物品價格，比仙女山街道來，總要低賤那麼一點點，無人統一定價，商販們自己把握，構成了對仙女山街道市場的優勢。

　　我們見物價年年上漲，也都明白其中的奧妙，只是荷包裏的退休金見鼓，漲幾元菜錢，倒也不必計較。趕場還是要到經常去過的地方。特別是露天市場為佳，那裏不能打紅燈光增肉色，白是白、紅是紅，鮮肉、凍肉特別好辨認。買菜也是一樣的，一見就是幹幹的，竹筍帶着泥色，蘑菇成色很好，黃瓜特別新鮮。就連山上不出産的鯉魚鯽魚花鰱草魚類，也都靜默地呆在水盆裏，伸手捉拿，它潑喇喇地一跳，或哧溜從手中滑掉。絕非大型超市裏，電燈光怪陸離，白咔咔的豬肉會照得紅潤如新殺，蛋也映紅了如雞新下的。總之露天市場，什麼都不會掩蓋，供買者精心挑選，十分滿意而去。

　　雙河鎮新市場，就是個露天市場，熱鬧宛若天上街市。故我喜歡去囤買。而且形成思維定勢，雙河鎮蔬菜肉禽蛋曾經便宜過，總覺得物産永遠豐富且便宜，雖只是相對的，也去趕場。趕着趕着，漸漸覺得蔬菜價格相差不大，雞蛋容易打碎，豬肉到處都有，能夠不買就不買了。唯獨牛肉那東西，一是很快就會賣光了，二是不良肉販摻水什麼幹的，還是要到明亮亮的露天市場去，才分辨得清楚。雖然前去，都從同一個老闆賣到牛肉，生意好得供不應求。我買好了轉子牛肉，喜歡跟他們套幾句近乎：“還是你們雙河的牛好，不發水，肉質細嫩，每次上仙女山耍幾天，我必到雙河來買。”

　　肉販回答：“我們到處趕場，不光是仙女山，重慶城也去。”

　　肉販回答：“南岸、江北，還有巴南區，都去趕場噻。”

　　這意思就是，反正你要買我的牛肉，告訴你底細了，繼續跟到其它地方來買，無論貴賤，有什麼關係的麼？

　　我尷尬地説：“只要質量好，你在哪賣肉，我就到哪去買。”

　　我就買下了五百元牛肉，帶皮的，有轉子有前胛，坐上女兒開的車，就往回走。

　　不行！雙河鎮什麼都好，海拔稍微低了一點，度暑有些嫌熱，非最佳選擇。

　　回去那條路，經過省道二零三線，在雙河鎮過境二十五千米，雙向兩車道，可通往仙女山鎮、豐都縣三壩鄉。年末，雙河鎮通鄉道和村道公路三百 余千米；全鎮所有的村社通了公路，百分之八十的行政村還通了客車。

　　雙河鎮距離武隆區人民政府駐地，大約三十九千米，其西面和西北與涪陵區武陵山鄉、大木鄉毗鄰，其北面與豐都縣的仙女湖鎮相接壤，其東北與本區接龍鄉和土地鄉連接，非興趣盎然，趕場不去那些地方。

　　仙女山萬峰插天，似一根根青筍，常年為雲霧裹攪，不大識得出真面目。山頂卻由近十萬畝遼闊的高山草原構成。山裏人稱壩，比如侯家壩、三岔壩、小耕壩、燦草壩等，可知壩即是峰頂平地，大者上萬畝，至小也有三千畝寬闊半岛BD体育，。這些壩子，要麼是豐饒的産糧區，要麼長着野生藥材，要麼種植着優質烤煙，是山裏人手中端的一隻只金飯碗哩。

　　唯獨懶壩，不過仙女山後坡一片漫斜坡，似巨人正盤膝仰坐，雙腿如兩條山坳，不算嚴格的平壩，除非重新進行打造。

　　懶壩之得名，大概一是山勢抹斜，可以懶洋洋地上行，不用緊攆急跑；二即山之象形了，這一帶的山形活似臥佛，一睡千年，臥佛也是佛，世人不能攻訌其懶，只好將睡臥地取名為懶。

　　早年間，在懶壩半崖上，有一道幾十米長的狹窄平地，建過一座名叫燕子矸的寺廟。這不大像寺廟名。寺裏曾有十多個和尚，期冀擺脫輪迴，料理諸般佛事，念誦阿彌陀佛。可是紅塵萬丈，這群和尚受不了誘惑，膽大包天，跑到山頂仙女池去，偷看女孩們裸浴，惹得佛祖大怒，將他們點化成了石頭，長年累月地遭受大風雨雪的鞭撻。石頭和尚一動也不動的，呆立於睡佛腳旁那片樹林裏。當地人以善心度之，説那群石和尚面目猙獰，痛苦不堪，凡是淫邪者見了，受到了震動，會改邪歸正。故而再修廟宇，重塑藥師琉璃佛像的時候，也就更名為凈心寺了。

　　從凈心寺往上走，只跨出一步，就是綿延千丈的和尚岩了。有人説那是臥佛，有人説那是渡海的唐僧師徒，還有人説那就是天宮。其實，當地人解説得最為貼切，那只是一群受到懲罰的石和尚。和尚岩面臨懸崖峭壁，高達百五十余丈，宛若刀劈斧削般，峰脊矗立着許多高低不一、大小不同的孤單石峰，酷似一群光頭禿頂、腰圓肚凸的和尚。這些石頭和尚，有的像身着袈裟的唐僧，有的又像怒睛突兀的沙和尚，還有大耳搖搖的豬八戎，甚至白龍馬、大海龜都在，唯獨缺了孫半岛·体育bob官方网悟空。可在斜坡最上面，兀立着一隻石手掌，大約數十噸重，仿佛如來佛的巨靈神掌，可以揮擊一切邪惡，包括鎮壓住那個頑皮的孫猴子。

　　我不曉得。聽説當地政府要發展經濟，通達四面八方，在和尚岩頂上仙女村平壩，修建重慶仙女山機場，那是一座海拔一千七百米的高原機場。去年底完成試飛，就可以起降空客兩百型客機，通航北京大興、上海浦東、四川成都、廣東佛山等十二個城市。過後好長一段時間，尚有很多當地人，自己開了各式車輛，或者乾脆去搭乘公交汽車，來到懶壩上的機場旁邊，欣賞飛機的降落與起飛。孩子們遠遠見到飛機，支叉着雙手，高喊大鳥來了。老人們伸手搭着涼篷，滿臉詫異，驚問飛機在哪兒？飛機轟鳴着，掠過兩千八百米跑道，緩緩地降落下來，然後轉入停機坪，放下旅客，等待下一次起飛。

　　對山下的人來説，那塊地叫作和尚&；對山上的人而言，那塊地卻叫懶壩。

　　山壩子咋分出勤與非勤呢？惟人懶與否。有人慧眼獨具，認為懶即是一種禪意，能夠佔據天時地利人和，便要利用那種懶散。他選中了緩坡，規劃用地一千六百畝，開發懶壩禪境藝術度假小鎮。這顯然將懶理解為慢生活態度了。可是，有人偏生把懶的英文譯名LAB，拆分成life即生活、art即藝術和believe即信任或信仰。那就難免有些牽強附會。不過，倘若解釋為親近自然，在鄉村中尋找生活、藝術和信仰，成為一個禪凈似的純凈理念，與懶字的禪意應當很接近了罷。

　　跟隨主人的匠心獨運，我們懷着強烈的好奇心，步入坐落於高地的懶壩美術館。其內兩層展廳，陸續收藏着來自世界各地的當代藝術品，將藝術家天馬行空的思想融入武隆當地特色理念，並盡量豐富地展示出來。已完工的日本新生代藝術家淺井裕介的作品《大地從天而降》，就第一次挑戰了十五米圓形穹頂，將他自己在仙女山聽到的神話故事，看到的一花一木，轉化成穹頂上的風土火水四個神祇，讓這些神仙孕育出一片天上世界，包括鹿、鳥、狐狸等各種靈物。它們誕生出無數種子降落了。就在種子落下的過程裏，有的變成動物，有的變成樹，最終匯為一片繁茂而有生命力的世界。這是生與死的循環過程，所有的動物，追求着天上的乾淨與地上的純凈，潛移默化地觸動人們心靈。

　　接着我們到漂浮在懸崖邊的島嶼去，山下的雲層是無邊大海，你怎麼才能夠慈航普渡呢？法國作者Gilles Stassart曾談論過創作意圖，説：作為一名美食藝術家，我圍繞可食用材料以及所有與吃相關的行為進行藝術創作。這裡可以餐雲吞霞。而且這家老虎機餐廳，既是一件藝術作品，也可以理解為一場行為藝術，基於環境變化，比如食客、建築、風景、廚師、服務員等，人的工作最終呈現的是一道道菜品，以及具有戲劇性的用餐經歷。主人介紹：在這裡永遠不需要點餐，便能夠自動生成前菜、主菜、甜點，人們在山野中，就享受到藝術性質的趣味法餐。

　　這個説法，在現場，讓許多人嚮往的同時，心跳驟然加快。如果誰要傾聽自己的心跳，是平緩還是劇烈，那麼就可以到心跳博物館裏去，記錄下自己獨一無二的心聲，並且成為館藏。然後，就到心室裏安靜地感受不同人的心跳響聲，最後可以到搜索區去搜索任何人的心跳，感受人與人之不同，為我心跳動拍一張照片。它是法國人ChristianBoltanski的作品，分為三個區域，心跳記錄房間、心跳搜索房間，以及可以感受心跳的大型裝置心室。人們可以帶走自己的或者心愛的人的心跳聲，作為永久的紀念。爾後你要思念誰了，就去聆聽他或她的心跳聲吧。

　　當然是自己，沒有了心跳，人就沒了生命；為什麼要聆聽別人的心跳，因為“普世價值”，愛是不分階層、種姓、膚色的。我一路走出來後，長時間地向自己提問，期驥獲得正確的答案。這條路，就是愛的小徑。丹麥藝術家ThomasDambo，來自安徒生的故鄉，主張人類回到童年，去做一個頑皮的孩子，回到森林，感受大自然的魅力。他就用當地山坡上的廢舊木材，製作了兩個巨人，藏在森林和岩石的隱蔽處。這兩個巨人是一對戀人，他們摯愛着，卻不能見到彼此，需要游客的幫助才能傳遞愛戀。有興趣的人，可以根據藝術家現場遺留的線索，經歷一番森林探險，發現這兩個巨人的蹤影，並幫助他們結為佳偶。哦，互相幫助嘛，方是純潔心的根本，巨人也會幫助游客們戀愛的！

　　在一切純潔的心驅使下，石頭人會戀愛，森林會跳舞，竹子會唱歌，而且一切的一切，就在懶壩完成輪迴，回到人們希望暫停的任何一個點。

　　日本著名藝術家松本秋則，一眼看上幾間五十年前的土房子，那是傳統的土家族大屋。他帶來一百一十二件竹子小樂器，並與當地竹編節人合作，創造了竹音劇院。這不算稀奇。通過光與影與幕布的運用方式，藝術家搭建了一個神奇劇場，只要你走進老房子，每件竹子樂器，都會爭相述説老屋子的故事，自動地進行天然演奏，以觸動每個人的心境。這還不算太奇怪。在《竹音劇院》三個原始部分中，首先是原樣展開的老屋，其窗戶、門及屋內的橫樑、灶&，墻上挂着的農具、獎狀，全部原樣保留，製造出四種劇場的六個空間：在一號和二號房間裏，屋頂懸挂着飛行樂器和懸挂樂器，似乎晃動着的斑駁竹影，産生夏日涼爽體驗；在三號房間裏，通過閣樓間的精妙裝置，將藍色的水紋投影到白沙地面上，營造出水草森森的海底世界，房間上面的閣樓裏，則模仿了夏日森林夜，各種鳴蟲講述着仙女山故事；四號房間設置了一座交響樂的竹音劇場，各位竹器樂手，會依次奏響樂章，閣樓部分成為整個作品的高潮，是一個真正的劇場，藝術家和志願者們，在萬仙生存的仙女山，採集到冬天裏不會枯萎的植物，模擬了春夏秋冬和這裡的晨昏定省，展示神秘大自然的無盡魅力。在庭院和湖邊的那些竹音陣部分，日本藝術家和中國竹編匠人合作，發掘傳統竹編工藝，架起一連串斗笠，當山風刮過的時候，竹子們會發出任意聲音，牽引着我心嚮往，凈化了心靈，或者，你會以為是和尚岩與對面白馬山神的一場對話。

　　我們將月球博物館、大地花園、懶人村落，以及無邊無沿的自然風光，留給後來者慢慢欣賞，來聆聽創造家的禪釋吧。

　　主人介紹，生活、藝術、信仰，是懶壩國際禪境藝術度假區倡導的三大核心，懶壩國際禪境藝術度假區每兩年會舉行一場國際大地藝術季、每一年舉辦一次國內大地藝術季。使得懶壩之中，不僅僅有真正的藝術家在創作，更多的普通人，也就成為藝術家和思想家了。因為，惟大自然無奢華。一旦走出了仙境、迷境、人造之境，在懶壩之內，就是一個山地文化純自然的禪境。

　　或許，有那麼一天，將懶改為禪，這裡就叫作禪壩了。（文/劉運勇）